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Historia del origen, fundación, ingreso de religiosas brígidas y del devenir del Convento de Santa María Magdalena de Vitoria, desde el 22 de febrero de 1759 hasta el 28 de abril de 1859.Contiene:- Índice del contenido del libro y al último folio una hoja pegada sobre el precio que costaron algunas alhajas y reliquias (9 fol.). Incluye: - Entre las páginas 134 y 135 pegado: Relato de la inundación acaecida en el Convento de la Magdalena el 11 de octubre de 1800 y croquis con relato de la situación del convento, de los conductos y del río Zapardiel (2 fol.).- Página 256, una hoja suelta sobre los rezos del cuaderno, con un tejuelo en el reverso donde está escrito "folio 256" (1 fol.).- Entre las páginas 439 y 450: - Cuenta que la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria realiza del coste de las vestiduras y demás objetos para el servicio del oratorio de la casa-palacio de la provincia de Álava, recibí de la abadesa María Laureana del Corazón de Jesús a favor del tesorero Manuel González de Echávarri y recibí de éste a favor de las comunidad de religiosas por haberle entregado los objetos de la cuenta, fechados en Vitoria el 31 de diciembre de 1845 (2 fol.). - Comunicación de Francisco Urquijo Irabién dirigida a la abadesa de la Comunidad de Religiosas de Santa Brígida de Vitoria dándole las gracias por los trabajos ornamentales y los objetos que han realizado para el oratorio de la casa palacio de la Provincia y comunicándole que se les gratificará con 2.000 reales de vellón, fechada en Vitoria el 3 de febrero de 1846 (1 fol.).- Entre las páginas 451 y 452: Carta de Waldo de Idígoras dirigida a sor Laureana del Corazón de Jesús, abadesa del Convento de Religiosas Brígidas de Vitoria, comunicándole que va a donar a dicho convento una efigie de San José, fechada en Madrid el 8 de junio de 1846 (1 fol.). - Entre las páginas 455 y 456: Legado que los testamentarios del presbítero beneficiado de las iglesias parroquiales de Vitoria, Pedro Antonio Ruiz de Herenchun, hacen a la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida de Vitoria de un terno eclesiástico morado para el culto a cambio de la celebración de una novena de misas por el alma de dicho señor, fechado en Vitoria el 3 de diciembre de 1846 (1 fol.).- Entre la página 489 y 490: Una página con el número 489 donde continúa la narración de la página 489 del libro (1 fol.).- Entre la página 507 y 508: Convenio realizado entre la Comunidad de Religiosas Recoletas de Santa Brígida y Manuela de Aqueche, como madre de Concepción de Elordui Aqueche, con motivo del ingreso de esta en el convento, fechado en Vitoria el 6 de noviembre de 1848 (1 fol.).Documentación suelta al final:- Licencia dada por los vecinos de Badarán, fechada en Granja de Modubala (Paredada, Burgos) el 31 de enero de 1596 (1 fol.). Documento incompleto es una hoja suelta.- Declaración de las religiosas del Convento de Santa María Magdalena Orden de Santa Brígida en su enfrentamiento con las religiosas del Convento de Santa Clara a causa del cierre de una ventana que habían abierto en el nuevo locutorio y que daba hacia el Convento de Santa Clara, fechado en Vitoria el 3 de agosto de 1778 (2 fol.).- Nota sobre el enfrentamiento entre las religiosas de los Conventos de Santa Clara y Santa María Magdalena por la apertura de la ventana en el locutorio, 1782 [POS] (1 fol.).- Carta de sor Juana de San Joaquín dirigida a su padre Liborio Ibarrondo contándole que ya ha llegado a Vergara, de retiro espiritual, con las demás religiosas de su comunidad, fechada en [Bergara, Gipuzkoa)] el 1 de agosto de 1835 (1 fol.).- Consulta al padre confesor acerca de una cláusula de un memorial jurado que otorgó Joaquín María Hurtado de Mendoza, conde de Villafuente, en la que se habla de la celebración de una memoria de tres misas, una de ellas el día de San Joaquín en el Convento de las Brígidas de Vitoria, 1863 [APR] (2 fol.).
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